气功入门

引导养生功十二法预备势浅解-邓凯

时间:2015-2-10 10:53:55  作者:中华气功大全网  来源:www.zhchef.com  查看:1  评论:0
常言道:“良好的开端是成功的一半?!痹け甘剖钦浇肓饭ψ刺暗牡餍?、调身、调息的准备,是整套功法的前奏和基础,直接影响到整套功法的习练效果。

健身气功·导引养生功十二法(以站式为例)预备势中,在并步站立(足),周身放松之后(身),要求两眼轻闭或平视前方(目),舌抵上腭,上下牙齿相合(口)。两手叠于丹田,左手在里(手)。这是预备势中的“调身”。接着,默念练功口诀:

夜阑人静万虑抛,意守丹田封七窍。

呼吸徐缓搭鹊桥,身轻如燕飘云霄。

首句中的“夜阑”,本义指夜深。在这里是要求习练者如同置身于夜深人静、万籁俱寂的环境,不受外界的任何干扰?!巴蚵恰敝赶?、怒、悲、忧、恐、惊、思等思虑和情绪。宋代欧阳修在《秋声赋》中说:“人为动物,惟物之灵;百忧感其心,万事劳其形;有动于中,必摇其精。而况思其力之所不及,忧其智之所不能;宜其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星?!比嘶嵋蚰谛氖澜绲牟黄骄?,导致身心受到伤害。现代医学统计表明,70%以上的疾病是由身心失调引起的?!独窦恰ぴ蛹窍隆分兴担骸罢哦怀?,文武弗能也,弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也?!鄙詈凸ぷ鞯睦鸵菀侠戆才?,也是一种做人的修养和智慧?!芭住?,即扔掉,丢下。从思想上主动地、坚决地、果断地把“方虑”统统抛在一边,达到神志的安宁。普代陶渊明在《饮酒》其五中写道:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏?!彼得髟诜兹诺幕肪持心芊癖3帜驳男木?,全在于自身的调控。要收拢身心,远离对名利的追求、暂时屏蔽外界的种种刺激,抛弃一切思虑,主动创设宁静的心境,避免由于七情六欲过分而影响练功效果。

第二句句中的“丹田”指下丹田,在脐下小腹,是在神阙穴;、气海穴、关元穴、命门穴之内的一片区域。意守下丹田最安全,有利于入静,形成腹式呼吸,可养气安神、培元固本,使真气充实,恢复先天生理机能,促进身体健康长寿?!捌咔稀?,指头面部七个孔窍(眼二耳二、鼻孔二、口一)?!胺馄咔稀笔撬邓鄄辉倏赐饨绲氖挛?,两耳不再听外界的声音,鼻子不再闻外界的气味,口不再表达内心的语言(即使这练功口诀也念的)。这前两句口诀是预备势中的“调心”。

第三句,要求呼吸徐缓。呼吸惟有徐缓,才能深长;惟有深长,才能达于丹田,才能实现气沉丹田与意守丹田、两手叠于丹田这气、意、形三者的密切结合。鹊桥,此指舌。搭鹊桥即要求练功者舌尖要很自然地轻轻抵着上腭,连接任督二脉,以利于任督二脉气血的运行。这一句主要是预备势中的“调息”。

第四句,是说通过完成预备势应达到的效果,即练功者进入物我两忘的境界,身轻如燕。一个“飘”字非常传神地形容练功者不再有什么主观意念,自身好像处在随风摇动或飞扬的状态。

可见,即使是在预备势中,也体现了“意形结合、重点在意,意如清溪淡流”,“动息相随、着重于息,息如神龟吐纳”,“形神共养、形助意气,形宜中正安舒”的要求,这意、气、形三者统一、相互促进以强身健体、防治疾病,这正是导引养生功法之精髓。

上一篇:没有了
下一篇:养神法
站内搜索

Copyright © 2002-2012 中华气功大全网 All Rights Reserved,
粤ICP备13064025号
历史故事 | 陕西 | 娱乐新闻 | 书包网 | 粤语电影 | 吉吉免费算命 | 微商世界网 | 真空设备 | 李阳疯狂英语mp3下载 | 项城网 |